Las psicofonías o fenómenos de voces electrónicas son sonidos de origen electrónico que quedan registrados en grabadoras de audio y son interpretados como voces de los muertos por los investigadores de lo paranormal. La psicofonía más larga y aterradora de la historia fue sin duda captada por Germán de Argumosa, y por cierto, censurada en algunos programas.
Luego a lo largo de los años han ido apareciendo de manera accidental o buscada, miles de grabaciones atribuidas supuestamente a voces de difuntos que tratan de enviar un mensaje o simplemente manifestarse, y algunas de ellas, independientemente de su veracidad, logran ponernos los pelos de punta, aunque según los expertos, la psicofonía más larga y aterradora de la historia, hasta tal punto que no solo algunos programas decidieron censurarla, sino que Germán de Argumosa, el parapsicólogo que la grabo, no se la dejaba escuchar a casi nadie porque podía herir la sensibilidad de quien la escuchaba e incluso temía que la impresión de escucharla fuera mortal si alguien tenía el corazón débil o era impresionable.
De los 10 minutos que dura, solo permitía escuchar los primeros, por ser los “más suaves”, y solo a unos pocos allegados expertos en esoterismo les dejo escuchar la grabación completa. Pero sus temores eran ciertos, y aún siendo gente que había escuchado cientos de psicofonías, algunos de ellos tuvieron después que pedir ayuda psicológica y los menos impresionables pasaron varias noches sin dormir obsesionados por lo que acababan de escuchar.
Pero antes de contar la historia de esta terrorífica grabación, repasemos por encima la vida de Germán de Argumosa, uno de los mejores parapsicólogos de la historia y fallecido hace unos meses a los 87 años a causa de una enfermedad respiratoria.
Dedicado de pleno al estudio y sin descartar ningún campo, dio múltiples conferencias sobre Parapsicología, Hipnosis, Filosofía y Teología; alentó y presidió los primeros congresos nacionales e internacionales de Parapsicología realizados en España; desarrolló una larga trayectoria como conferenciante sobre diversos temas científicos y artísticos; fue entrevistado por televisiones de todo el mundo para divulgar sus conocimientos y colaboró habitualmente en programas radiofónicos. Pero fue sobre todo a partir de 1971 y gracias a las famosas “caras de Belmez”, a las que declaró como autenticas teleplástias, donde su fama creció por todo el mundo.
En una de esas reuniones de grandes intelectuales, que se celebró en una casa de un famoso artista cuyo nombre no fue desvelado por Argumosa, a las afuera de Madrid, éste retó al profesor a obtener en su casa una psicofonía, y Argumosa dejó una grabadora en el sótano y se fueron de allí.
A los 10 minutos volvieron para recoger la grabadora y cuando la pusieron en funcionamiento, el terror se apoderó de ellos.
Ruidos espeluznantes, chillidos, campanas, una voz terrible que agonizante decía: “agua, agua, …me ahogo “ y de repente una voz de mujer que parecía salida del mismísimo infierno gritó:
¡Ya te tengo Juan, te mataré! ¡Te matareeeee!.
Escuchando esa grabación había un Juan, un embajador que a los pocos días murió…ahogado!.
En ella también se escuchan mas nombres de los presentes.
Después de esto, la cinta fue analizada por muchos profesionales de lo paranormal, y todos afirman que es la grabación más escalofriante y realista escuchada jamás.
Argumosa, ni siquiera dejó escuchar la grabación completa a Iker Jimenez en el programa acerca de lo paranormal, “Cuarto Milenio”.
Lo siento no voy a colocar el fragmento de la psicofonía por que puede herir la sensivilidad de algunas personas.
La Laguna, en la isla de Tenerife vuelve a ser la protagonista de unos
fenómenos tan inexplicables como aterradores. En la zona residencial de la
Manzanilla, existe un pequeño solar al que los vecinos llaman comúnmente "el cementerio de perros", lugar que recibe el nombre real de Fuente
de Cañizares, este recinto data del siglo XVI y pertenecía a la iglesia hasta
que fue abandonado para posteriormente llegar a manos del Ayuntamiento de La
Laguna que hace unos meses se ha dedicado a su remodelación. Según varios
testigos, extrañas sombras y presencias invisibles, que detestan las visitas, actúan de forma violenta con los que osan introducirse en su interior, o tan
sólo acercarse al recinto, extrañas lluvias de piedras que surgen de la nada
son precipitadas contra los individuos que despreocupados se acercan al lugar.
Estos entes agresivos no son nuevos en la historia de la parapsicología pero
sin duda son poco frecuentes.
Un caso muy conocido y documentado incluso por la policía, de entes
agresivos, es el recogido por Iker Jimenez en su libro Enigmas sin resolver II,
el caso protagonizado por una familia de Vallecas, los Gutierrez Lázaro que
tras la dramática muerte de la hija del matrimonio comienzan a producirse en su
vivienda fenómenos poltergueits, que en numerosas ocasiones se mostraron
violentos. Recordemos que el fenómeno de las lluvias de piedras lo podemos
encontrar recogido en cientos de crónicas sobre sesiones de espiritismo o sobre
algunos lugares "embrujados".
Manolo D. P., fue protagonista directo de un suceso aterrador y
verdaderamente angustioso, mientras me narraba los hechos acontecidos era
notable su nerviosismo al recordar lo sucedido y prometiendo que jamás volvería
a ese lugar:
"Era pleno día y un amigo y yo decidimos saltar el muro que franquea
la entrada para ver que había dentro, entramos movidos por la curiosidad, el
aspecto que presentaba el lugar era desolador, un par de arboles y un terreno
lleno de arbustos secos, franqueados por dos estanques. Apenas llevabamos unos
minutos allí, cuando comenzamos a oír ruidos como si alguien caminara entre los
arbustos, ademas estos se movían como si algo invisible los estuviera pisando,
se aplastaban de manera incomprensible, de pronto eso comenzó a correr. Nos
percatamos de que venía hacia nosotros así que corrimos como nunca antes, y
saltamos el muro con gran velocidad.¡Lo notaba detrás de mi!, ¡Estuvo a punto
de alcanzarme!. Nos fuimos rapidamente del lugar y no he vuelto ni volveré
jamás".
Eduardo J. H., junto con tres amigos fueron testigos de otro hecho
extraordinario y que hizo peligrar su integridad física, una entidad no deseaba
que nadie estuviera por allí cerca: "Había quedado con mis amigos A. G. H.
y O. D. G. a la una de la madrugada en la fuente de Cañizares para ir a dar una
vuelta, era Nochebuena y todos veníamos de la típica cena familiar. Llegué en
mi moto y lo primero que me llamó la atención fue una espesa niebla que se
había formado en ese lugar y estaba localizada solo en éste, estando despejado
pocos metros antes de llegar. Todavía no había llegado nadie, supuse que había
sido demasiado puntual y me quede sentado en mi moto para esperar, acababa de
acomodarme cuando comencé a escuchar sonidos tras de mi, dentro de dicho
recinto, me levanté y empecé a gritar llamando a mis amigos que creí me estaban
gastando una broma, la broma se tornaba pesada cuando comenzaron a caer grandes
piedras que a punto estuvieron de golpearme en la cabeza, puse en marcha mi
moto y atravesando la niebla me fui del lugar temiendo salir mal parado."
Es en este momento cuando Eduardo se encuentra a sus dos amigos que
habían llegado al lugar antes que él y que con anterioridad habían sufrido
exactamente las mismas agresiones que éste, les fueron arrojadas piedras que a
diferencia de su amigo, éstas fueron cambiando en tamaño ante su decisión de no
abandonar el lugar, como si alguien o algo, pasara de simples advertencias a
una agresión directa. Además fueron testigos como una espesa niebla se formaba
de la nada y que parecía nacer dentro del solar, niebla que posteriormente
dejaría intrigado a Eduardo.
Un cuarto protagonista hace su aparición unos minutos mas tarde,A. L. T.
llegaba en un taxi al escenario de los hechos ya que había quedado allí con los
demas:"Llegué al cementerio de perros a la 1:10, aproximadamente y me
extrañó no ver a nadie ya que mis compañeros tienen la costumbre de ser muy
puntuales, estuve escuchando movimientos de arbustos dentro del recinto unos minutos
hasta que decidí echar un vistazo dentro, lo que me encontré no lo olvidaré
nunca, apenas había trepado el muro y mirado hacia dentro, observo como una
figura humana blanquezina, bueno humana...aquello no podía ser nada humano, su
cuerpo era como vaporoso y se trasladaba con gran rapidez por el recinto."
Hay algo mucho más extraño si cabe, y es un desface temporal que se produce
en el momento entre en el que Eduardo abandona el escenario y el momento en que
se encuentra a sus amigos, según el protagonista tardó apenas un minuto en
encontrarlos pero su reloj decía otra cosa ¡Habían pasado cerca de veinte
minutos!, ¿Qué hizo Eduardo durante éste tiempo, donde estuvo?, ni siquiera él
lo recuerda, ¿Fue la extraña niebla la causante de esta pequeña fractura
temporal?.Este dato no es precisamente nuevo sobre otros casos investigados, en
los cuales los testigos aseguran haber sufrido una importante perdida de
tiempo, perdida en la cual resulta evidente decir que los que las han sufrido
no recuerdan el más mínimo detalle.
Un buen día, un fotógrafo encargado de tomar instantáneas de los hoteles de Tenerife para los catálogos de las agencias de viajes se pasó por un hotel de Playa de las Américas. Allí retrató diversos lugares del establecimiento, entre ellos la recepción. Semanas después, poco antes de comenzar el verano de 2008, la imagen de esta oficina acabó siendo expuesta en el programa Cuarto Milenio de la cadena Cuatro, un espacio dedicado a lo paranormal presentado por Iker Jiménez.
En la fotografía aparece, según los conductores de este espacio televisivo, un fantasma. Para ellos, se trata de uno de los testimonios más inquietantes que les han llegado en los últimos tiempos. De hecho (según aseguran cada domingo), todas esas imágenes enviadas por el público son sometidas a un riguroso controlpor parte de los expertos de su equipo. Son más las que tienen una explicación científica que las que no.
Éste último es el caso de la que nos ocupa. A juicio de Iker Jiménez, no hay explicación lógica que justifique la presencia de un espíritu en ese lugar. Aparece sentado tras el mostrador y rodeado de postales, como si estuviera trabajando, y aunque su silueta es algo difusa se distingue perfectamente a una persona. Para ser más exactos, dicen lo siguiente: "Un personaje como traslúcido, alguien como si estuviera trabajando en antiguas máquinas de escribir que debía haber en la época, ahora ya ordenadores".
Cientas son las historias de gente que visita estos lugares por su magia y para escuchar el eco del pasado que recorren sus pasillos. Canarias Misterio se traslada esta vez a uno de estos lugares que años atrás albergaba a cientos de personas, y que hoy , no es mas que la triste sombra de lo que un día fué. Pero esto no es todo lo que nos ha llamado la atención, sino el hecho de que tras años de abandono, se ha extendido el rumor de que sectas satánicas han estado usando sus dependencias para rituales paganos. Estamos hablando, del instituto internado que regentaban las Monjas de clausura en Tafira, en la zona norte de Gran Canaria.
Como podemos observar en las fotografías, posee un estado de conservación externo envidiable, fruto del poco tiempo que lleva abandonado a la suerte del tiempo.
La reja principal estaba cerrada y encadenada, al contrario que la entrada trasera , que nos dejaba vía libre al encontrarse abierta de par en par, por lo que podemos entrar al inmueble por las canchas de deporte.
Nada mas acceder, nos encontramos ante los antiguos garajes de los edificios, que no se conservan tan bien como aparenta el aspecto exterior del conjunto restante. Ya que hay señales de fuego, cenizas, óxido y herrumbre.
Dejando atrás dichos aparcamientos, y tras sortear el muro que los une, llegamos al edificio principal que servía de instituto y lugar de estudio.
Este enorme edificio, constituido por tres plantas y una azotea, esconde un estado de conservación interior pésimo que no refleja su fachada exterior. La primera planta consta de: cafetería, recepción, varios baños, salas de reuniones, almacén y un cuarto de contadores. En el que algunos fusibles aún se encuentran expuestos, generando una situación bastante peligrosa para los incautos. Todas las habitaciones están invadidas desde el exterior hacia el interior por la vegetación; lúgubres enredaderas colapsan las ventajas de cristales rotos, impidiendo entrar la claridad al interior.
*Destacar del primer piso del edificio: el patio interior al que se accede al entrar, ya que lo que antaño fué una presuntuosa y orgullosa cristalera, que se observaba desde lo alto, filtrando los rayos de Sol mitigados por el contacto con el cristal, sobre los alumnos que en el pasado andaban dentro, hoy tan solo es un esqueleto oxidado de acero. Que con pequeños fragmentos de cristal aún anclados a sus brazos metálicos, dan una visión oscura y desgastada al interior del patio.
La pesadumbre recorre nuestro cuerpo al observar pizarras resquebrajadas por los años, pupitres envueltos en una fina capa de polvo y sillas oxidadas. Algunas de éstas cojas, parodiando lo que antiguamente deberían ser clases de estudiantes. Un lugar que a día de hoy, simplemente es víctima de su propio reflejo.
Los pisos superiores, son una sucesión de pasillos alargados y claroscuros que embriagan el alma de una sensación de tristeza. Y porqué no decirlo, cierto aire de misterio y temor. Ya que, la visión de pasillos en ruinas a ambos lados por puertas y ventanas rotas en abandono, pesan sobre la mirada de cualquiera. Los baños y vestuarios, aún conservan las escrituras en puertas de jóvenes que plasmaron en bolígrafo sus promesas de amor y desconformidad con el profesorado, a pesar de que el polvoriento estado esconda sus secretos más antiguos.
Al llegar a la azotea nos sorprendemos por encontrar una instalación de placas de energía solar completa que. a pesar de su incalculable valor de reutilización, la habían destruido por completo. Una lástima que no volvieran a usar o trasladar esta ecológica instalación a algún otro edificio que si esté actualmente en uso.
Este segundo edificio es aún más tétrico y grotesco que el anterior. Antes de ascender por las escaleras del porche que precede la entrada, descendimos a los sótanos del lugar. Donde se encontraban unos vestuarios en los que algunos jóvenes, queriendo alimentar la leyenda de misterios del lugar, habían plasmado para la prosperidad sus manos con pintura roja. Imitando de esta manera, la sangre humana en busca de dar un resultado tenebroso al oscuro vestuario. Junto a esta estancia, encontramos desgraciadamente, que el resto del sótano había sido tapiado con ladrillos, y por lo tanto su acceso era imposible. Por lo que nos encaminamos a penetrar definitivamente en las entrañas del edificio, que servía como residencia a las monjas clausuladas en él.
Nuestra curiosa y asombrada vista se centra nada mas entrar en la recepción central de la estancia. El interior, es un patio de 3 pisos, donde el centro es una recepción espectacular con un monumento cilíndrico coronando la entrada. Éste se encuentra acristalado y bordeado por una escalera de caracol, que serpentea alrededor de este pináculo interior. Las dependencias y habitaciones, se distribuyen por los lados de los pasillos. El primer piso consta de: aulas, salas de estar, un tremendo comedor (víctima del vandalismo y el olvido del abandono), una cocina bastante amplia (con sus habitaciones-neveras), y una capilla para la oración de las monjas (ésta había sido ultrajada y reformada para unos fines muy distintos para los que había sido concedida).
Tras bordear unas enormes y pesadas puertas correderas, de manufactura clásica y antigua y de unos 3 metros de altura, nos extrañamos por la falta de focos de luz que penetraban desde el exterior en la capilla. Nuestra sorpresa llegó cuando, tras inspeccionar con la tenue luz de nuestras linternas, observamos que las cristaleras de la capilla habían sido tapiadas concienzudamente con dos tabiques de bloques de cemento, de forma que, ninguna luz ni mirada fortuita pudiera ver el interior de aquel lugar de culto. Así, jugando con las sombras a su favor, las personas culpables de aquella profanación habían dispuesto cirios y velas negras y rojas por toda la estancia, habían quitado los asientos del lugar y reemplazados por piedras lisas dispuestas en círculo alrededor del altar. Donde, escondido bajo una tenue pátina de polvo y tierra, se encontraba un círculo escrito en el suelo, en el que se observaba claramente el pentagrama invertido en honor al macho cabrío, rodeado a su vez por una serie de signos o glifos que escapaban a nuestra comprensión. Pero envolvían aún mas el alma en aquel sombrío espectáculo. La cruz de la pared principal había sido arrancada y quemada en las proximidades, y en su lugar se podía ver de nuevo el pentagrama invertido, pintado con una destreza algo terca, sumando ya en total oscuridad aquel antiguo altar.
Tras dejar la grabadora en tal sombrío lugar, seguimos ascendiendo por todos los pisos. Entrando, una a una, en todas las dependencias de las monjas. La estructura y la construcción de madera y estrechos pasillos, recuerda en sobremanera a cualquier película moderna de terror japonés, ya que no sabíamos que nos podríamos encontrar tras cada esquina. Tras pasar varias horas en el interior e inspeccionar cada una de las dependencias, decidimos marchar, ya bien entrada la noche hacía largas horas, no sin antes volver a recoger la grabadora para inspeccionar si en aquel sagrado y profanado lugar habíamos podido captar algo ajeno a nuestros sentidos.
Cierto es que, en esta investigación, no habíamos ido a investigar un lugar del que supiéramos que existieran historias claras y bien ancladas a nuestro folclore, sino mas bien guiados por rumores y la curiosidad e interés propias del investigador sediento de misterios y experiencias que, en esta ocasión, nos sentimos satisfechos por lo descubierto en el lugar. Además, algunos indicios y formas de proceder a la hora de levantar los altares satánicos que coinciden con algunos procedimientos de otros que hemos visto en diferentes lugares, nos hace sospechar que quizás exista una secta bastante extendida y organizada que use dichos lugares ajenos a la vista del pueblo, para sus oscuros intereses.
En la zona central de la isla de Gran Canaria, por la zona de la Presa de la niñas, se cuenta aún uno de los mitos mas antiguos del lugar, que se narra desde que existe conociemiento de dicho lugar, la historia del árbol de Casandra.
La leyenda, pasada de boca en boca a través del tiempo de generación en generación, narra la desgracia de una joven, maldita y bruja, que acaba su vida atada y quemada por el pueblo y su familia en uno de los árboles mas legendarios de toda Canarias.
Existen varias versiones de la historia de Casandra, si bien es cierto que el final en todas ellas es el mismo; la joven, acaba consumida por las llamas que buscan la purificación de su alma, en ocasiones por parte del pueblo, en otras versiones por su padre, para limpiar el pasado incierto de la joven.
Una de las versiones mas extendidas cuenta que Casandra era una niña llegando a la adolescencia, que fruto de esta edad, pasaba mucho tiempo con un niño que poco a poco se convirtió en un primer novio. El padre de Casandra no consentía que su hija, aún para él una niña, "su niña", tubiera novio con su edad, por lo que asesinó al niño para acabar con esa situación. La niña juró venganza hacia su padre y toda su familia e hizo un pacto con el demonio para maldecirlos a todos. Su familia pues no vió otra salida que encadenar y quemar a la niña maldita en el árbol para acabar con sus maldiciones.
Otra de las versiones cuenta que Casandra, ya adolescente, se quedó embarazada y trajo al mundo 2 niños. La joven, siempre preocupada por si el padre de sus hijas la abandonara por otra, rogó al diablo que le concediera la eterna juventud, y éste le pidió a cambio de su juventud el sacrificio de sus bebés, a lo que ella aceptó. La noche de luna llena que se reuniría con el demonio para entregarle a sus hijos, el compañero sentimental de ésta la descubrió, y en defensa de su progenie mató a la bruja al árbol y la quemó para acabar con ella.
Por último, otra versión bastante extendida, que busca a su vez dar nombre a la presa donde se encuentra el árbol es la siguiente. La leyenda cuenta que un colegio fué de excursión a la presa de las niñas (lugar muy pintoresco donde se encuentra dicho árbol) como muchos gran canarios hemos ido de niños con nuestros respectivos colegios. Todo transcurría tranquilamente entre juegos y risas de niños, hasta que llegada la noche, uno de los profesores se parcató de que Cansandra, una de las niñas a su cargo, había desaparecido. Los niños pensaron que no se habría enterado de que habían acabado el tiempo de los juegos y ahora estaban todos en las hogueras haciendo asaderos y demás, por lo que seguiría escondida; pero por mucho que la buscaron no apareció. Entrada la noche, a lo largo de la esplanada se escucharon gritos y llantos de una niña, en dirección de un gigante árbol solitario. al día siguiente, todos se dirigieron al lugar de donde provenían los gritos, y encontraron el cuerpo sin vida carbonizado de la niña, atado a dicho árbol, con señales de haber sido torturada.
Ése fué el primero y el génesis de la historia del lugar. Casandra fué la primera, pero no la última niña desaparecida, ya que en posteriores excursiones al lugar fueron varias las niñas que desaparecían las noches de plenilunio, y siempre que ocurría se escuchaban llantos y risas escalofriantes de una niña a lo lejos de la esplanada bañada por la luna, una niña que arrastraba unas cadenas.
Años después, y tras dejar de visitar por un tiempo los colegios la zona, un grupo de jóvenes aficionados de la investigación fueron al lugar para conocer de cerca la historia, y la pareja que se atrevió a acercarse al árbol jamás fue vista, quedando de ellos tan solo su caseta de campaña, rasgada por unas "supuestas" enormes garras a lo largo de la lona de la caseta, garras que no correspondían ni a un animal ni persona.
El Árbol de Casandra y La leyenda de las cuevas de las niñas
El ritual del cementerio consiste en “tomar la energía del muerto”
Aunque este tipo de práctica se lleva haciendo desde hace muchos años, quienesnlos practican han perdido el temor a hacerse visibles
La aparición de gallinas degolladas en las papeleras del cementerio deArrecife o la irrupción de dos personas que pretendían comprar tierra del camposanto ha vuelto a despertar en parte de la sociedad lanzaroteña el miedo a que prácticas relacionadas con la brujería o el satanismo pudieran estar desarrollándose en la Isla.
Rita Zaidman es vidente, astróloga y la directora delCentro Místico Esotérico y asevera que “la población no debe alarmarse porque por todos es conocido que Canarias por su ubicación geográfica tiene un inmenso sincretismo mágico religioso y estos rituales son una mezcla de lo que se hacía en África y también en la brujeríatradicional canaria”. Explica que “esto no es vudú sino prácticas que se hacen para tomar la energía de un fallecido”. Dice que “esto se debería utilizar para mejorar en cuestiones relacionadas con la salud ,pero en la mayor parte de los casos, para dañar a personas o negocios”.
Asevera que “lo que sucede es que aunque todo el mundo sabe que estas prácticas se llevan haciendo desde hace años en Canarias, las personas que los hacen han perdido el temor y ahora se están haciendo más a la luz y están dejando este tipo de pistas”.
La vidente confirma que “en mi consulta tengo todos los días a personas que han sido víctimas de este tipo de prácticas pero son temas que no llegan a resultar realmente graves”.
En su opinión, aunque muchas de las personas que realizan estos rituales son de origen africano o caribeño, también “enel Archipiélago están los curanderos tradicionales que usan la magia delos rezos para curar o cerrar caminos a través de ritos einvocaciones”. Aún así , asevera que “la llegada de personas de otros países sí ha podido incrementar la presencia de este tipo de rituales”.
Tomar la energía del muerto
“Según la tradición, se dice que cuando tú tomas laenergía de ese fallecido, que necesita que alguien rece por él para que encuentre su camino en la otra dimensión, esa energía va a estar a tu disposición; es decir, es como tener un esclavo al que todo lo que pidas te lo va a conceder”, explica Zaidman. Dice que no le parece conveniente contar públicamente cómo se realiza esta práctica ya que“son cosas secretas muy serias”.
“La idea primaria de todo este tipo de brujería esproducir cambios favorables para una persona; es decir, buscar un punto de armonía en lo que la gente necesita”, comenta pero “lamentablemente hay gente que toma este tipo de rituales para dañar a otros o paracortar una situación”.
Dice que para llevar a cabo estas prácticas hace faltaestar iniciado en cualquiera de las vertientes religiosas que losllevan a cabo. “Lo malo es que hay gente con afán de dinero que lo queconsigue es terminar engañando a determinadas personas y haciendo muchodaño”.
Entre los clientes que acuden a su consulta asegurando que hansido víctimas de estas malas artes hay personas que se han arruinado,se ha roto un matrimonio estable o se han puesto enfermos.
Existe la magia negra
Rita Zaidman asevera que “la magia negra existe mucho más de lo que la gente se imagina y por eso hacen falta personas que traten de solucionar esas cosas”.
Para evitar que los ciudadanos se dejen embaucar por impostores que quieran sacarles el dinero sin ningún beneficio acambio, Rita da un consejo simple: “no te pongas en manos de alguien que esté peor que tú y si buscas que te ayuden en temas de dinero que sea alguien que tenga dinero y si quieres que te ayuden en cuestiones de amor, que se alguien que tiene su vida sentimental resuelta”.
Comenta que “la misma forma de ser de la persona a la que acudas te va a decir en qué tipo de energías se está manejando”. Comenta que “yo siempre les comento a mis alumnos que alguien que está peor que uno no va a poder ayudarte”.
Mantener la cordura
Aconseja que “la gente que observe que se puede estar dando una situación anómala en su vida, acuda a buscar ayuda pero sin dejarse caer en una situación de pánico”. Insiste en que “no puedes poner tu vida en manos de un irresponsable ni obsesionarte porque entonces sí que no vamos a saber cómo afrontar las cosas con claridad”.
También recomienda que “las personas no se crean quepor leer tres libros ya conocen todo lo necesario sobre la brujería”. Comenta que “yo vivo de esto e incluso tengo un grupo de alumnos y asesoro a gente, pero siempre digo que debemos mantener un punto decordura y no podemos culpar de todo a la magia”.
Asevera que “hay personas que empiezan a leer sobre esto y al día siguiente abren una consulta y ahí es donde están los irresponsables”
No son pocos los sucesos de casas que, por algún motivo o suceso a lo largo del devenir de los tiempos han ocurrido en ellas, han quedado embrujadas o encantadas. Muchas de éstas casas no son más que domicilios abandonados al deterioro de los años, quedando maltrechas y con una visión fantasmagórica a caballo entre nuestro mundo y otros planos; determinante que han aprovechado los lugareños para contar mitos e historias sobre ellas para asustar a curiosos y turistas por igual, llenándolas de la magia de la narrativa imaginación de unos pocos, que consiguen con sus cuentos dar fama y personalidad a esas casas en las que ya nadie habita.
Pero unas cuantas de éstas casas conocidas como fantasmas o embrujadas guardan en su interior algo mas que meros mitos y leyendas. sus paredes son capaces de contar sucesos tan espeluznantes que helarían el aliento a mas de un investigador, y han sufrido cientos de allanamientos de curiosos que, en busca de comprobar si los relatos eran ciertos, han acabado con una opinión muy distinta sobre los embrujos y sobre el respeto al mas allá de la que tenían al entrar. Éstas casas son casas con historias dispares, con leyenda, con magia, con un halo especial que, en ocasiones, es mas oscuro y misterioso de lo que se querría.
Según cuentan, en el municipio de Telde, en la isla de Gran Canaria, se encuentra una de éstas últimas moradas del misterio. En el barrio de San Francisco se encuentra una casa de construcción antigua, que destaca por encima del resto de la ciudad teldense de nueva y moderna construcción. Es una casa con un jardín gris y hetéreo que precede a la entrada principal, acabada en una puerta tan lúgubre como los secretos que esconde en su interior.
Son decenas los testimonios que la morada se convirtió en lugar predilecto para sectas satánicas y ritos espiritistas como la ouija por sus condiciones de abandono, y la casa tomo tal fama de ser cede de ritos oscuros que las autoridades locales intervinieron hace ya muchos años, encontrando en su interior huesos y restos de aves, sangre seca, pentagramas y multitud de velas oscuras, entre otros menesteres empleados para rituales poco ortodoxos. La máxima autoridad de la isla decidió pues cerrar desde dentro toda entrada a la casa para evitar el uso fraudulento de nuevo.
Varios fueron los años que ha pasado la casa en el oscuro olvido, con todos sus secretos escondidos en su interior hasta que algún curioso o aventuraro se atreva a adentrarse de nuevo entre sus paredes. Poco a poco, como si por goteo se tratase, han ido escuchándose de boca en boca casos de cuiriosos que se han adentrado de nuevo en la casa, pero esta vez no para realizar algún rito pagano, sino para comprobar si es verídica la historia de que la casa está enbrujada, y se han desencadenado todo nu elenco de rumores sobre sucesos paranormales en sun interior, luces capaces de resquebrajar cristales, sonidos de cadenas y pasos alrededor de los incautos visitadores, e incluso fenómenos Poltergeist.
